Очередная порция ссылок
Думаю, никто не обидится, если я продолжу обращать внимание читателей на онлайн-материалы, показавшиеся мне интересными. Первый - материал Ленты: «Выводили на улицу и сжигали дома». 130 тысяч переселенцев, голод и смерть: какой ценой создавалось Рыбинское водохранилище. Надо сказать, что если о репрессиях пишут относительно часто, то о вот таких делишках «родной советской власти» предпочитают помалкивать. Хотя представляется, что именно они лучше всего характеризуют отношение красного режима к человеку и природе - а именно, отказ в самом праве на самостоятельное существование, отрицание самоценности, взгляд лишь как на объект «хозяйственного освоения». «Течёт вода Кубань-реки, куда велят большевики» в чистом, беспримесном выражении. Причём Рыбинское водохранилище - далеко не единственный пример. В этой связи до сих пор несколько удивительно, что провалился проект поворота сибирских рек - хотя он был выдержан совершенно в стиле всей предыдущей (без)хозяйственной деятельности красных. Грустно думать, кстати, что появись такой проект сейчас - был бы проведён в жизнь бестрепетно, с не безразличием даже, а показным наплевательством на мнение общественности, будто бы назло ей. В чём-то нынешний режим куда страшнее советского.
Далее - статья
d_v_sokolov «Крымская область в 1945-1953 гг.: трудности восстановления». Её автор представлял на одной из конференций в Крыму и по итогам написал у себя в ВК интересное: «Вчерашняя лекция была сугубо о бытовой и социальной изнанке жизни Крыма первые 10 лет после войны. И даже у лояльной аудитории потом начались дебаты, да и потом ко мне подходили с мнением, что не могло быть такого в советской прессе, не могло быть вообще такого дикого воровства и безнадеги, как я описал. Вот так: ни нарратив о терроре разных лет, ни о голоде, о гонениях на веру не вызвал столько эмоций, как нарратив о воровстве и разгильдяйстве, а также бесправии и нищете после Великой Победы».
Это очень важный, показательный момент: миф о «сталинском порядке» - пожалуй, главное, если не единственное, на чём сталинофилия и, во многом, неосоветизм и держатся. На людишек плевать - это для нынешних просоветских интернет-циников просто грязь под ногами, они на информацию о репрессиях реагируют уже дежурно - либо игнорят, либо эдак с вызовом: «мало стреляли». Прочая «гуманитарщина» их тоже никак не затрагивает, в лучшем случае реакция окажется чем-то вроде «ну да, были перегибы, партия их осудила» (кстати, показательно, что слово «гуманитарный» - т.е. относящийся к человеку, человеческому обществу, сфере культуры и интеллектуального - у красных одно из самых любимых ругательств). И только разговор о безхозяйственности, воровстве и прочих «экономических категориях» способен вывести из состояния благостной, удовлетворённой апатии. Недавно был случай - стал спорить с одним неожиданно оказавшимся любителем гулагов знакомым, и стоило лишь затронуть тему лагерного бардака, воровства, приписок и прочего (незадолго перед этим по совпадению как раз несколько материалов прочитал), как он напрягся, чуть ли не дёргаться начал. Молодые про такое говорят «забомбило». Даже немного (совсем чуть-чуть) жалко стало беднягу - хотя, уверен, до него ничего из расказанного мною не дошло и усомниться в вычитанном на гоблячке и прочих неосоветских помойках он даже и не подумал. Но вот факт - для красных всё фигня, кроме заводов, пароходов и прочей «экономики». Человеческое же, сама жизнь во всех её нелогичных и не укладывающихся в узкие схемы догматики и аксиоматики проявлениях, неинтересны и даже, такое впечатление, неприятны.
На эту тему - что из себя представляют современные неосоветчики - как раз нашёлся цикл Дометия Завольского «Не время для примирения и согласия» (делай раз, делай два, делай три). Мне этот автор доселе известен не был - но я мало читал что-то более жёсткое по отношению к неосоветизму. К тому же это небезынтересная - хотя и порой немного выспренная - попытка психологического анализа явления. Наверное, не для всех - но советовал бы прочитать, в тексте много подлинного, под чем я, отягощённый годами сетевых препирательств, подписался бы не раздумывая.
Пожалуй, всё на сегодня.
Далее - статья
d_v_sokolov «Крымская область в 1945-1953 гг.: трудности восстановления». Её автор представлял на одной из конференций в Крыму и по итогам написал у себя в ВК интересное: «Вчерашняя лекция была сугубо о бытовой и социальной изнанке жизни Крыма первые 10 лет после войны. И даже у лояльной аудитории потом начались дебаты, да и потом ко мне подходили с мнением, что не могло быть такого в советской прессе, не могло быть вообще такого дикого воровства и безнадеги, как я описал. Вот так: ни нарратив о терроре разных лет, ни о голоде, о гонениях на веру не вызвал столько эмоций, как нарратив о воровстве и разгильдяйстве, а также бесправии и нищете после Великой Победы».Это очень важный, показательный момент: миф о «сталинском порядке» - пожалуй, главное, если не единственное, на чём сталинофилия и, во многом, неосоветизм и держатся. На людишек плевать - это для нынешних просоветских интернет-циников просто грязь под ногами, они на информацию о репрессиях реагируют уже дежурно - либо игнорят, либо эдак с вызовом: «мало стреляли». Прочая «гуманитарщина» их тоже никак не затрагивает, в лучшем случае реакция окажется чем-то вроде «ну да, были перегибы, партия их осудила» (кстати, показательно, что слово «гуманитарный» - т.е. относящийся к человеку, человеческому обществу, сфере культуры и интеллектуального - у красных одно из самых любимых ругательств). И только разговор о безхозяйственности, воровстве и прочих «экономических категориях» способен вывести из состояния благостной, удовлетворённой апатии. Недавно был случай - стал спорить с одним неожиданно оказавшимся любителем гулагов знакомым, и стоило лишь затронуть тему лагерного бардака, воровства, приписок и прочего (незадолго перед этим по совпадению как раз несколько материалов прочитал), как он напрягся, чуть ли не дёргаться начал. Молодые про такое говорят «забомбило». Даже немного (совсем чуть-чуть) жалко стало беднягу - хотя, уверен, до него ничего из расказанного мною не дошло и усомниться в вычитанном на гоблячке и прочих неосоветских помойках он даже и не подумал. Но вот факт - для красных всё фигня, кроме заводов, пароходов и прочей «экономики». Человеческое же, сама жизнь во всех её нелогичных и не укладывающихся в узкие схемы догматики и аксиоматики проявлениях, неинтересны и даже, такое впечатление, неприятны.
На эту тему - что из себя представляют современные неосоветчики - как раз нашёлся цикл Дометия Завольского «Не время для примирения и согласия» (делай раз, делай два, делай три). Мне этот автор доселе известен не был - но я мало читал что-то более жёсткое по отношению к неосоветизму. К тому же это небезынтересная - хотя и порой немного выспренная - попытка психологического анализа явления. Наверное, не для всех - но советовал бы прочитать, в тексте много подлинного, под чем я, отягощённый годами сетевых препирательств, подписался бы не раздумывая.
Пожалуй, всё на сегодня.